Wednesday, October 14, 2009

La propiedad intelectual

En plena era de la información, donde se utilizan los ordenadores para todo tipo de tareas, uno de los mayores problemas que existen es la distribución ilegal de programas pirata.

En el año 1983 se creó uno de los inventos de más importancia y que más influencia tendría en la historia de la humanidad, Internet. Una red mundial de acceso público que conecta todos los ordenadores para eliminar fronteras, y que forma la base de la información compartida. Como todo, conlleva ciertas desventajas, en este caso el uso immoral que ciertos usuarios le dan.

"La tecnología no es 'buena' ni 'mala'. Siempre depende del uso que se le dé."

En Internet hay mucha libertad y poco control. Éste es un medio muy grande y en constante expansión, que está siendo contínuamente modificado por los propios usuarios. También es un medio descontrolado, principalmente por la dificultad obvia de imponer la ley en el mismo.

Existen grandes proyectos como la Wikipedia, una enciclopedia gratuita que pretende compartir el conocimiento humano y que cualquier persona pueda editar las páginas (lo que demuestra un alto nivel de cooperación sin ánimo de lucro en un entorno público cuyos actos vandálicos no conllevan consecuencias), pero existe el gran y extendido problema de la piratería.




El contenido ilegal publicado en internet es de fácil acceso, y muchas veces supone una menor dificultad conseguirlo por este medio que comprar el material en sí (sin tener en cuenta el gasto económico).
Aquí entran en juego las personas, y sus valores éticos. Esta facilidad para acceder y poseer gran cantidad de contenido (películas, videojuegos, canciones) de forma gratuita supone una gran tentación, que sólo puede ser contrarrestada por los principios de las personas (que tan pocos tienen). Esta base ética para el comportamiento correcto respecto a las descargas se debilita con el dilema de la información. ¿Descargar contenido pirata es realmente robar? Cuando se roba, se consigue algo dejando al propietario/vendedor sin el mismo. Pero cuando se baja algo, ésto es una mera copia del original; es decir, que no tiene efectonegativo en el productor, almenos aparentemente. Este argumento es ámpliamente utilizado por los que están a favor, para excusarse de sus acciones y decir que no está mal.
Cojamos el ejemplo de un videojuego. Este ha sido creado por un equipo considerable de personas que trabajan en ello, con el objetivo de que este sea vendido y se generen ingresos. Alguien puede estar muy interesado en el susodicho juego, pero en vez de comprarlo lo descarga pirata. La empresa ha perdido un cliente potencial y ahora este está utilizando su contenido (el videojuego) sin permiso legal (el hecho de comprarlo siempre proporciona tal permiso, obviamente). Aunque realmente no ha "robado" (tomando como base el concepto actual de robar, que debe ser ampliado para casos de este tipo).


Después de este simple razonamiento lógico, se puede entender perfectamente que no es correcto descargar contenido ilegalmente proporcionado.

Aunque mucha gente pueda entender esto, se sigue pirateando en cantidades desproporcionadas. Esto se debe a tres factores: que el daño causado al creador sea indirecto, que haya tanta facilidad para descargar y, lo más importante de todo, que haya tan poco control en internet.

La gran red es controlada por sus usuarios, y la ley no se puede imponer en un medio tan grande. Es sencillo para los denominados piratas redistribuir material comercial ilegalmente a través de internet, sin desvelar la identidad del que lo lleva a cabo. Si se descubre cómo se hace llamar en internet el culpable, sigue siendo difícil encontrarlo en la vida real hasta con una investigación policial exhaustiva (si ha sido realmente prudente, algo habitual).

Aunque ha habido encarcelamientos y multas de altas sumas por dichos actos en según qué ocasiones, ciertamente, no son comunes. Un buen ejemplo de un caso exitoso es el de un chico japonés que fue arrestado por subir cerca de 1000 juegos de la Nintendo DS en su página web, y que deberá cumplir dos años de prisión y será obligado a pagar una multa de más de sesenta mil euros. Esto pone en alerta a los que hacen lo mismo, e induce a que sean más prudentes con sus actos.

La página web "The Pirate Bay" (La Bahía Pirata) es uno de los mayores recursos de contenido ilegal descargable. Sus creadores y mantenedores han asistido a más de cinco juicios por ello, pero han salido airosos de todos ellos. Almenos, de momento. Esto es a causa de, otra vez, el vacío moral del robo real en estos actos, y el hecho de que estas personas sólo ofrezcan un sitio para distribuir el contenido que los verdaderos culpables han subido. Estas personas han ido cambiando de servidor con cada juicio, y ahora mismo guardan todos los datos ilegales en un búnker nuclear en Alemania.


A excepción de las personas con unos principios morales muy fuertes y arraigados (escasos en la sociedad), la única forma de combatir esto es castigar severamente para posteriormente erradicar las fuentes (los piratas) las personas que contribuyen al decaimiento de internet y su degeneración, y a las graves pérdidas de las empresas, generalmente de videojuegos.

Saturday, October 3, 2009

La libertad

¿Somos libres? Esta es una pregunta muy poco frecuente, debido a que creemos serlo y por tanto no necesitamos cuestionarlo. Pero, ¿realmente lo somos?

La libertad es un concepto relativo, que está dividido en niveles básicos. Estos son: física, psicológica y socialmente. Luego, hay una cantidad incalculable de subniveles en cada ámbito.


Los peces son libres dentro del mar, pero no pueden abandonarlo para alcanzar la superfície, ya que están físicamente imposibilitados.

Estamos físicamente esclavizados, entendiendo como esclavitud "La ausencia de libertad". Un ejemplo sencillo para entenderlo es que podemos caminar, pero no podemos volar, aunque lo deseemos. Estamos limitados por nuestro cuerpo, es decir, tenemos una libertad limitada.
Entiendo que al leer esto se pueda pensar en, por ejemplo, "hemos superado esta barrera y podemos volar con aviones". Sí, es cierto, pero eso es otro tema. Tampoco somos libres de coger un avión en medio de la calle, no tener que pagar, que lo pilotemos nosotros y que no haya más gente en el mismo.
Se podría pensar que no hemos sido libres de decidir si somos blancos o negros, altos o bajos, o de si nos gusta esto o aquello. Lo mismo con tener ciertos padres o nacer en un espacio o tiempo distintos. En este caso no es aplicable, ya que si cualquiera de estascaracterísticas hubiese sido diferente, ya no seríamos nosotros mismos. Lo mismo con tener unos padres diferentes, o nacer en otro sitio o época (Esto deriva a razonamientos de la Teoría del Caos y el "Yo", temas que expondré en un futuro próximo en este blog).

También estamos socialmente limitados. Estamos obligados a seguir las leyes, comportarnos según unos valores y educación inculcada, y estamos esclavizados por el sistema económico capitalista actual (Aunque asegure la estabilidad mundial). Es cierto que el comportamiento educado es "voluntario", y nos puede gustar (así debeser si hemos sido educados correctamente), pero sigue siendo un límite en nuestra interacción social, un límite variable. Aunque, eso sí, para bien.
Si estamos en una reunión importante, por ejemplo, tenemos la libertad física de irnos, pero no la libertad social de hacerlo.
Paradójicamente, en casos como el legal, la limitación de nuestros actos nos proporciona más libertad. Si todos pudiésemos hacer lo que quisiéramos, alguien podría venir a nosotros y encerrarnos, por tanto privarnos de nuestro propio derecho (este es un ejemplo realmente sencillo de entender, lo prefiero a que estos puedan ser ambiguos).

Dependemos de esto; por tanto, no somos libres.

Mucha gente cree que podemos no ser libres, excepto por nuestro pensamiento. ¿Somos libres de pensar lo que queramos? Otra vez, sí, pero dentro de unos márgenes que nos limitan.

"Los límites de mi lenguaje significan los límites de mi mundo" Ludwig Wittgenstein

Dejando de lado las influencias contextuales, prejuicios y creencias que nos puedan delimitar a un rango de pensamiento concreto (algo evitable), estamos limitados por el lenguaje.

El idioma está íntimamente vinculado con el pensamiento.
Todos los seres humanos pensamos en nuestra lengua natal, lo que nos limita a ella. Este tipo de "esclavitud" es difícil de comprender, por el hecho de que hablemos de los márgenes de nuestro pensamiento causado por nuestro lenguaje, expresándolo con el propio lenguaje. Un ejemplo que puede ayudar es el, también aplicable en este caso, pez en el mar: El mar es nuestro idioma y el exterior es una comprensión que no podemos alcanzar.

Tenemos libertad dentro de nuestra pequeña celda.

Aunque sabemos que no somos realmente libres, nos sentimos como si lo fuéramos. Eso es porque tenemos libertad en un nivel muy bajo, y estamos subconscientemente resignados a movernos en ese "espacio" tan limitado porque "no hay más". Eso es la falsa libertad en la que vivimos, aunque sea para nuestro bien.

Sunday, September 20, 2009

Las corridas de toros

La corrida de toros es una tradición española muy antigua, que se remonta al año 1080, cuando era ampliamente aceptada. Su orígen real se basa en parte en las tradiciones típicas romanas, presenciadas en un anfiteatro. En la actualidad, esta tradición tan arraigada persiste en toda España, en el sur de Francia y en algunas regiones de Sudamérica. Aunque hay mucha gente en contra, otro tanto lo presencia y disfruta. ¿Cómo es posible?



Según expertos antropólogos, el trato que una sociedad da a los animales es proporcional al desarrollo de la misma. ¿Qué hacemos en España? Corridas y alanceamientos de toros, despeñamientos de cabras, cuelgues de gallos posteriormente decapitados, miles de perros abandonados, etc.

"No hay nada tan patético como una multitud de espectadores inmóviles presenciando con indiferencia o entusiasmo el enfrentamiento desigual entre un noble toro y una cuadrilla de matones desequilibrados destrozando a un animal inocente que no entiende la razón de su dolor... Un baño de sangre anual de mil millones de euros”

Esta tradición continúa presente en nuestro país, y los defensores lo califican como patrimonio cultural y hasta arte en sí mismo. ¿Cómo puede ser considerado arte una práctica cruel, sangrienta, y que acaba con la muerte de un pobre e inocente animal que no es capaz de entender el sentido de su dolor? Matar a un ser vivo por diversión no es cultura, y nunca lo será. Vergüenza es lo que deberían tener todos los que pagan para presenciar en directo un supuesto acto de valentía, cuando en realidad el torero es un cobarde que se enfrenta con un animal que está en situación de inferioridad.

A veces, los defensores se excusan diciendo que el toro vive una buena vida y que muere con dignidad. No es así.
Antes de una corrida, a los toros se los debilita intencionalmente golpeándolos en los riñones y colgándoles pesas alrededor del cuello durante varias semanas antes de la lucha. Según la fundación francesa Brigitte Bardot, un grupo francés que se opone a las corridas de toros, "La mayoría de las veces los animales entran al ruedo ciegos porque se los deja en la oscuridad durante 48 horas antes del enfrentamiento. Luego, la gente golpea con bolsas de arena la cabeza del animal, por mucho tiempo y violentamente, para privar al toro de sus sentidos."

En definitiva, es una tradición bárbara, primitiva y bruta, cruel, despiadada e inhumana. Aún así, sigue sin ser prohibida. ¿Cuándo vamos a evolucionar?


Links de interés:

Monday, August 3, 2009

Páginas de interés

Aquí voy a ir poniendo, poco a poco, páginas que puedan ser de interés y páginas que traten contenido similar al de aquí.



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Bienvenido a mi blog, donde escribiré artículos sobre política, sociedad, psicología, ciencia, progresos y sobre el ser humano en sí mismo, aunque analizando más profunda y ampliamente las características intrínsecas del mismo.

La mayoría de artículos son objetivamente escritos, ya que la veracidad es el objetivo principal de éstos. Asimismo, pueden contener elementos subjetivos (inevitablemente), y todo el mundo tiene la posibilidad de criticar y comentar los artículos, y animo a que cualquiera lo haga, ya que favorece un sano intercambio de ideas.


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